說(shuō)到產(chǎn)品設(shè)計(jì)，中國(guó)作為上下五千年的歷史古國(guó)，當(dāng)然少不了我們的缺席。中國(guó)歷史文化對(duì)人類的產(chǎn)品設(shè)計(jì)歷史發(fā)展起到

了相當(dāng)關(guān)鍵的作用。生活用具上的墨子、工具類的魯班，還有在劍刀上的歐冶子與干將，等等都是出色的“產(chǎn)品設(shè)計(jì)師”。

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“器完而不飾”設(shè)計(jì)思想的體現(xiàn)與分析

1. 1 “器完而不飾”設(shè)計(jì)思想的體現(xiàn)

早在先秦時(shí)期，墨子就提出功利主義原則，極力強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品物態(tài)生產(chǎn)的實(shí)用性，主張“先質(zhì)而后文”。

以追求“器完而不飾”為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)以及“質(zhì)真而素樸”的設(shè)計(jì)審美意趣。

中國(guó)古代設(shè)計(jì)藝術(shù)的實(shí)用功能可以用“器完而不飾”來(lái)概括。

中國(guó)古代設(shè)計(jì)思想“器完而不飾”與西方現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)主張無(wú)非都在強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)上的“功能第一”、“實(shí)用第一”的原則。

是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)思想文化在當(dāng)前時(shí)代背景下的重要演繹。

1. 2 對(duì)“器完而不飾”設(shè)計(jì)思想的應(yīng)用分析

墨子的“器完而不飾”設(shè)計(jì)主張，在當(dāng)代設(shè)計(jì)體現(xiàn)的淋漓盡致，這樣的設(shè)計(jì)主張是為大眾所服務(wù)的，沒(méi)有過(guò)于的強(qiáng)調(diào)裝飾，減少了產(chǎn)品的成本，為低收入的平民百姓所享用。

“器完而不飾”設(shè)計(jì)主張是值得我們肯定的。

但隨著社會(huì)發(fā)展的需要，“器完而不飾”強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品在具備基本的功能以外，消費(fèi)者也越來(lái)越關(guān)注產(chǎn)品給人們帶來(lái)的心理需求，過(guò)多的強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品的實(shí)用性而忽視了人的心理需求，影響了人與產(chǎn)品之間的感情和諧，顯得機(jī)械﹑呆板和缺乏人情味。

而設(shè)計(jì)不單單再是強(qiáng)調(diào)它的實(shí)用價(jià)值，而是在此基礎(chǔ)上更進(jìn)一步的滿足人們的心理需求。

02

“器完而不飾”基礎(chǔ)上的趣味化產(chǎn)品設(shè)計(jì)

2. 1 趣味化產(chǎn)品設(shè)計(jì)定義

所謂產(chǎn)品趣味化設(shè)計(jì)是指：產(chǎn)品的某一方面，包括產(chǎn)品的形態(tài)、功能、肌理、觸覺(jué)等能吸引消費(fèi)者，產(chǎn)生一定的共鳴，創(chuàng)意快樂(lè)愉悅的具有審美的產(chǎn)品。

在滿足人們對(duì)其基本的功能需求外，還能同時(shí)滿足人們更多的視覺(jué)美感，心理滿足等其他的個(gè)人需求，而這些需求主要體現(xiàn)在產(chǎn)品對(duì)人們情感的關(guān)懷和由此讓人們產(chǎn)生對(duì)產(chǎn)品的興趣。

2. 2 趣味化產(chǎn)品設(shè)計(jì)的表現(xiàn)方式

消費(fèi)者在接受產(chǎn)品過(guò)程中所考慮的不僅僅是功能，而且也會(huì)考慮產(chǎn)品的外在形式。

因而產(chǎn)品的外在形式的表達(dá)也不可忽視。

而產(chǎn)品的外形變現(xiàn)方式主要有四個(gè)途徑：產(chǎn)品形態(tài)的設(shè)計(jì)，產(chǎn)品材質(zhì)的選用，外形顏色的選擇，使用方式。這四個(gè)因素是相互綜合的。

（1） 造型設(shè)計(jì)

產(chǎn)品形態(tài)是表達(dá)設(shè)計(jì)概念的載體，產(chǎn)品都是以特定的形態(tài)存在的，產(chǎn)品設(shè)計(jì)的過(guò)程也可以看作是形態(tài)創(chuàng)造的過(guò)程。

“器完而不飾”設(shè)計(jì)思想里在造型設(shè)計(jì)上趨向簡(jiǎn)單化，而趣味化產(chǎn)品的形態(tài)設(shè)計(jì)則往往通過(guò)擬人、夸張、排列組合等手法將一些自然形態(tài)再現(xiàn)，從而給人呈現(xiàn)新的心理感受。

（2）顏色選擇。

“器完而不飾”設(shè)計(jì)思想中重視色彩的天然性，體現(xiàn)出一種親切和自然的感覺(jué)。

在趣味化的產(chǎn)品設(shè)計(jì)中色彩的合理選擇則顯得更為重要了。美國(guó)視覺(jué)藝術(shù)心理學(xué)家布魯墨認(rèn)為：“色彩喚起各種情緒，表達(dá)感情，甚至影響我們正常的生理感受。”

的確，合理而巧妙的產(chǎn)品配色，往往能夠喚醒消費(fèi)的購(gòu)買欲望，讓產(chǎn)品在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出。

（3）合理材質(zhì)的選用。

產(chǎn)品的不同質(zhì)感肌理能給人不同的心理感受。

金屬可以表達(dá)產(chǎn)品的科技?xì)馕?；木材可以表達(dá)自然氣息；合理而巧妙的運(yùn)用材質(zhì)的屬性將更能體現(xiàn)產(chǎn)品對(duì)人的關(guān)懷。

柔軟的塑膠，從觸覺(jué)上看，給人的第一感覺(jué)是非常舒適的、安全的，有種想要去觸摸的沖動(dòng)，可以影響一個(gè)人的購(gòu)買欲望，這就是選擇材質(zhì)的重要因素，能夠讓我們的心情放松。

（4）產(chǎn)品的使用方式。

“通過(guò)完美的使用體驗(yàn)來(lái)感受產(chǎn)品的趣味性，才是產(chǎn)品設(shè)計(jì)的最終目標(biāo)。

這就好比一個(gè)人僅僅有外在美是不夠的，必須讓外在美和內(nèi)在美和諧統(tǒng)一，才能夠受到大眾的歡迎。”趣味化產(chǎn)品設(shè)計(jì)不僅要具備簡(jiǎn)單易操作的使用方式，而且還要在使用的過(guò)程中給人帶來(lái)一種樂(lè)趣。

社會(huì)的不斷發(fā)展和變化，人們的需求也有所不同，緊張的生活成為常態(tài)，而放松休息卻成為人們的一種釋放壓力方式，這就導(dǎo)致了人們更希望能夠通過(guò)各種設(shè)計(jì)語(yǔ)言與之進(jìn)行交流，從而獲得全新的功能性需求體驗(yàn)和心理滿足，更側(cè)重于產(chǎn)品能否給消費(fèi)者帶來(lái)心情的愉悅。